初月如弓未上弦

一则杂谈（张居正有没有考虑过他的身后）

啥也不说了，屏屏太牛了。近来爱老张的人变多了，看看屏屏这篇文章，你会更理解他。

王家屏的六必居酱瓜:

     自从关注张居正以来，一个问题就萦绕在我心头很久：张居正究竟有没有考虑过他的身后？他究竟有没有替他的儿子着想？

     答案是：有。而且他尽了最大的力。

     但是他没有料到万历和朝野的反扑会这么剧烈。

注意，导致张居正被抄家、整个家族这么惨烈的原因，是万历和朝野反扑的共同作用。缺一不可。

没有万历的允许，朝野（豪绅aka绝大多数官僚们）绝不敢对如日中天的张党下手。没有反对新法的旧豪绅们的推波助澜（并“杀鸡儆猴”给未来可能的变法大臣看），事情都不会闹成这个局面。

下面一一来谈。

1张居正为他儿子做了什么？

首先，我们要弄清楚，明朝进翰林意味着什么。

明朝官场分浊流、清流官。清流官顶层是翰林，其次是御史，没有其他。其余的，哪怕你是能和内阁首辅叫板的吏部尚书，也只是浊流官。

而咱大明还有个铁律，叫“非进士不入翰林、非翰林不入内阁”。每年三百进士只有不到20人能入翰林院，不到10人能留下。

据王世贞统计到万历十六年为止（他的书定稿，也差不多是张居正去世的时期）一共100位阁老，只有8个不是翰林，这八人入阁的理由清一色都是媚上，为士林所论极不齿。

因此，翰林们有个外号，叫“储相”。见到六部尚书都不用避轿。这是官场多大的特权！

除了极高特权和一步登天，翰林也是个不受干扰的清净部门。它的晋升体系完全独立。外朝四品以下由“吏部文选司”决定，四品以上由吏部尚书带领廷推决定，三年一察。而翰林独立于此系统，自己有一套班子，九年一升，直接由内阁决定。

有人好奇问了，内阁和翰林院是什么关系？答案是：内阁（文渊阁）本来是翰林院内部的衙门，他们是一体的。“大学士”为什么叫“中堂”？因为他的座位在翰林院正堂中央。

这样，就可以理解张居正为什么将他的几个儿子送入翰林院——

在官场潜规则中，翰林院是与世无争、最能保护他们的一条青云路。

而他另外一个儿子，荫了锦衣卫南镇指挥使。这也是一个躲避纷争的地方。

问：张居正有没有替儿子们考虑过？

答：他考虑了。事有不预，在翰林院与世隔绝的情况下，充其量不受重用，也不可能被抓起来找个理由弄死。

2 你说张居正考虑过“事有不预”，有证据吗？

姑且不谈翰林本职是修史，所以又叫太史，而史册中十个变法九个扑街，张居正没理由相信自己能例外。

充其量也就是做商鞅：死了新法保留；或者做王安石：人走了神宗继续执行新法，但最后依旧竹篮打水一场空，这二者的区别而已。

姑且看看张居正在自己书信里怎么写：

A

仆以孤焰，耿耿于迅飚之中，未知故我何似。

张居正《答罗近溪宛陵尹》

王安石绝笔诗叫“新花与故吾，已矣两可忘”。张居正一直都清楚他不过是迅烈疾风中的一朵孤焰，随时会成为第二个王安石。

B

顾涓流徒烦于注海，而寸石何望于补天……苟利国家，何发肤之足惜。

《万历九年上疏》

他清楚只是徒劳，反扑的力量必将存在，但依旧试图把国力恢复出厂设置——重新查出的田亩达到开国的九成！这意味着得罪了多少人？！

C

孤数年以来，所结怨于天下者不少矣！憸夫恶党，显排阴嗾，何尝一日忘于孤哉！

《给河漕按院林之源》

张居正早知道自己干新政这事儿是结怨天下。

有人要问：知道你为什么还干呢？注意，这里的天下指的是天下豪绅。而不是百姓！老张新政得益的是百姓（身上的苛捐杂税被减轻了，相应的，分摊到地主头上）

但人尽皆知，百姓是不会说话的。会用笔杆子的，是老张得罪的“豪绅”们！

D

亦自知身后必不保。

《万历野获编》卷九中，张居正对友人信

张璁的例子可不远，在嘉靖宠爱之下，他只是试图清丈京城附近的皇庄，便被几度弹劾罢官、毁誉参半。而张居正可是动了全国各地的蛋糕。孰轻孰重？

他知道，可依旧矢志不移。

E

“正膺重任九年于兹，恒恐不得保首领以辱国家。乞不肖之身，归伏陇亩，以明进退之节。自是羁绁愈坚，忧危愈重矣！”

万历九年给徐阶信，张居正又进一步谈到了这种进退维谷、骑虎难下的局面。

还有太多信件不表。这一节的目的是论证：张居正早已经预料到身后事。他预料到必将遭受来自“旧党”的反扑。

事实上，在万历五年夺情事件时期，已经有人在长安街贴满了匿名大字报，说“江陵欲反”。

这还是张居正秉政时期。等他死后，人走茶凉会到什么地步？

3那么，张居正预料到旧党反扑，他为何不做准备呢？

在回答这个问题前，我们要弄清楚一个问题：张居正的新政为什么没有接班人？

答案是，在皇权不受制约的年代，无论他选择了谁做接班人，只要皇帝万历不同意，新政就白搭。

而张居正不是没有选接班人：他选择了万历做自己的接班人。

结果我们都看到了，万历带头唱反调，为了争权夺利，宁可不要新政红利。某种意义上，张居正也没错。哪怕他选了个和自己一样的人入阁新政，万历要唱反调，周亚夫都给你整下狱去。

张居正一死，江南四府重新划定鱼鳞册，册上的田亩瞬间少了70%。根据“谁得利、谁犯罪”的基本政治规则，大家都猜得到是谁背后策划的是谁。

故，张居正预料到了。所以他寄希望皇帝像宋神宗一样，能继续推行新政。只要新政继续，大明财政不垮（十年前，国库入不敷出，十年后，张居正留下了一千万两白银盈余和积满的太仓库），他自己被清算不算什么。

故，他培养小皇帝竭尽全力。而在万历六年前，小皇帝对他恩宠到两个人坐在屏风后说悄悄话的地步。

万历六年后，尤其是丁忧又赶上大婚后，张居正面临一个很实际的问题：是放权走人，还是死磕新政？

（实际上有人“替”他做了选择，在张居正留家守丧的时候，内阁次辅吕调阳接受百官朝拜，并移座到首辅。所以张居正一回来，吕就“病辞”了）

张居正选择留下来的原因很多：1冯保、太后出于自身利益不让他走（当时万历的权势还排不到前三）；

2张党不让他走（李幼滋：死可死矣，去不可去。）；

3虎视眈眈的旧党，意味着新政不让他走。

他退一步，下一步就是废新政。对张居正来说，新政比自己命都重要。因为，黎民百姓的命，比他自己命重要。

而他就是在这样有清醒认知的情况下，明知山有虎，偏向虎山行……可不止是虎山，根本是悬崖。

他替儿子们竭力谋求一个相应隔绝的环境，不让他们参与到新政事务来（这点和王安石不同，王雱是他的第一接班人，可惜早亡），为的就是避免牵连。

他期待过“朕看护子孙”吗？没有。他期待过“捧日纯忠”吗？没有。

他唯一的期待是小皇帝能当好接班人。干好新政。倒张没问题，任何一个权利中枢交接，都伴随着洗牌。

但出乎万历预料，倒张这个政治信号被过度解读成了“倒新政”，言官如鸟儿出笼（万历是故意放纵言官打压内阁的，从此埋下了清流vs内阁的对立局面祸根，到后面演变成东林党vs内阁），开始四处泼脏水。在这样情况下，局势迅速恶化。

而这个时候，不是谁说要刹车就能刹车的。也不是谁都敢站出来说要刹车的。

从此，倒张=倒新政。

万历：看看吧！你们还敢做威胁皇权的权相吗？

但真正得意的是豪绅：“看看吧！你们敢再搞新政吗？”
“就是这个下场！殃及子孙啊。国朝从未有过的酷烈啊！”

后来竟然连身为皇帝的崇祯带头都没办法搞起来——已烂到根了。

4 是偶然还是必然？

倒张是必然。正如嘉靖掌权、杨廷和必定下台——不然你以为张璁真吃了豹子胆，一个新科进士叫板首辅？

隆庆掌权，徐阶必然下台——高拱才是隆庆意中人。

一朝天子一朝臣，老把戏老规矩了。万历掌权，必然清算张党。

但是倒新政，对于朝局来说是偶然，也是必然。

不知道大家观察过潮水没有，潮水褪下，下一波必然更高涨。旧党就盼着老张死。然后乘着机会利用倒张，浑水摸鱼成倒新政。

所以张居正这么惨，本质原因不是他什么鬼扯的“刚愎自用”，威摄皇帝——对这个咱就问一个问题，不先一言九鼎，成为权相，你怎么搞新政？先淹没在广大人事斗争的海洋里吧！

本质原因是：他要新政。

等式：张居正要新政=他必须一言九鼎=他必须当个权相=新政得罪了全天下90%官僚=一死必然被清算

肯定有人要说了：舒舒服服当个人人歌颂的芳草宰相不好吗？干嘛折腾自己啊？

答案：如果张居正这么做了，那大明已经亡在了国库空虚没钱打宁夏/朝鲜/任何一大战，从而提前农民起义，明亡于万历，over

如果张居正这样，他也不是张居正了。

5 反对一个洗脑包：万历清算是因为老张过于严厉

一个合格的政客，情感和利益是分开的。那万历是什么样的呢？

在他十五岁的时候，他就指着言官们弹劾的奏本，对日讲官于慎行笑着说：“此皆套子。”

请注意，才十五岁的少年皇帝就知道这是言官的套路！那他会不知道，张居正死后言官弹劾的套路吗？

万历一开始就有极为清晰的头脑。在政治上，一切情感本质上都是拿来自己开刀的借口。

张居正对万历堪称苦口婆心，毕竟是拿他当接班人教的。万历不负所望，成功揽权（迅速边缘了本来排序在他前的冯保、李太后）

而这一“张居正咎由自取”的理论，基本可以等同为“受害者有罪论”，产生这一理论的根源，其实是皇权洗地论。

窃以为，请不要再吃清流文人的洗脑包了：他们自然要为自己干的“倒张”正名。新世纪了，你们还要做豪强兼并代言人的“精神清流”吗？

只反驳一句话：什么样算不严厉？

对万历温声和气？下一秒言官分分钟弹劾，无大臣之体。

对万历掏心掏肺？他是首辅，是正国级领导人，游走宦场二十年，不是傻白甜。还会被万历辞退。

老张和万历谈笑风生有过，互相引为家人礼有过，明实录太多不录。那时候，连万历都不嫌弃他严厉，如何轮得到你来嘴皮子一开合就盖章？

请不要做青年历史发明家。

题外话：老张是儒家还是法家？

这是个很无聊的问题，法家往上推，祖师爷荀子可是儒家。儒表法里一直是精诚合作，内圣外王。

张居正并不以文学为主业，也不以经学为主业，所以他既不是文人，也不是大儒，他只是个政治家、改革家。

王安石是以“经术定朝纲”，他有新学。但老张非要说的话，用他自己的话——

吾平生学在师心。

管他儒家法家，能让百姓少受苦、吃饱饭的就是我的道！

这就是张居正。

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